- Предисловие
- Предисловие К Первому Изданию «опытов И Видений»
- Введение
- Великое Адвентистское Пробуждение
- Исчисление Пророческих Периодов
- Разочарование И Его Последствия
- Видение, Данное Елене Гармон
- Две Группы Адвентистов
- Свет Относительно Святилища
- Истины, Подтвержденные Видением
- Начало Соблюдения Субботы
- Значение Субботы - Открыто
- Важное Значение Субботних Конференций
- Пионеры Начинают Печатать Литературу
- Начало Издания Журнала «ревью Энд Геральд»
- Расширение Издательского Дела
- Баттл-крик Становится Центром Издательской Деятельности
- «Закрытая» и «открытая» двери
-
Два Выхода Из Затруднения
- Нужда В Церковной Организации
- Видение Относительно Великой Борьбы
- Вступление
- Мое Первое Видение
- Дальнейшие Видения
- Запечатление
- Любовь Божья К Своему Народу
- Колебание Небесных Сил
- Открытая И Закрытая Двери
- Испытание Нашей Веры
- К Малому Стаду
- Последние Язвы И Суд
- Конец 2300 Дней
- Обязанности Относительно Скорбного Времени
- «Таинственные Стуки»
- Вестники
- Начертание Зверя
- Слепые Вожди Слепых
- Приготовление К Концу
- Молитва И Вера
- Время Собирания Рассеянных Детей Божьих
- Сны Сестры Уайт
- Сон Уильяма Миллера
- Поясняющие Примечания
- Церковный Порядок
- Затруднения В Церкви
- Надежда Церкви
- Приготовление К Пришествию Христа
- Наше Поведение И Обязанности Во Время Богослужебных Собраний
- К Неопытным
- Самоотречение
- Непочтительность
- Ложные Пастыри
- Божий Дар Человеку
- Введение
- Падение сатаны
- Грехопадение Человека
- План Спасения
- Первое Пришествие Христа
- Служение Христа
- На Горе Преображения
- Предательство Христа
- Суд Над Иисусом
- Распятие Иисуса
- Воскресение Христа
- Вознесение Христа
- Ученики Иисуса
- Смерть Стефана
- Обращение Савла
- Иудеи Решают Убить Павла
- Павел Посещает Иерусалим
- Великое Отступление
- Тайна Беззакония
- Вечная Смерть, А Не Жизнь В Вечном Мучении
- Реформация
- Соединение Церквй С Миром
- Уильям Миллер
- Первая Ангельская Весть
- Вторая Ангельская Весть
- Яркая Иллюстрация Адвентистского Движения
- Еще Одна Иллюстрация
- Святилище
- Третья Ангельская Весть
- Твердое Основание
- Спиритизм
- Любостяжание
- Просеивание
- Грехи Вавилона
- Громкий Клич
- Окончание Третьей Ангельской Вести
- Время Скорби
- Избавление Святых
- Награда Праведных
- Опустошенная Земля
- Второе Воскресение
- Вторая Смерть
- Приложения
Два Выхода Из Затруднения
Елена Уайт рассказывает далее как две группы Адвентистов относились к разочарованию 22 октября 1844 года:
«Когда прошло время ожидания в 1844 году, наступил период величайшего испытания для тех, кто продолжал верить в скорое пришествие Иисуса. Единственной надеждой, утверждавшей Адвентистов в истинности их позиции был тот свет, который направлял их разум к небесному святилищу. Некоторые отреклись от своего убеждения в справедливости исчисления пророческих периодов и приписывали человеческому или сатанинскому воздействию то могущественное влияние Святого Духа, которое сопровождало адвентистское движение. Другие же люди были твердо уверены в том, что Господь руководил ими в пройденном испытании, и, ожидая, бодрствуя, молясь о познании воли Божьей, они поняли, что их великий Первосвященник приступил ко второй части Своего священнического служения, и, верою следуя за Ним, они поняли также и смысл завершающей работы церкви. Они получили ясное и определенное понятие о первой и второй ангельской вести и теперь были подготовлены к тому, чтобы принять и возвестить миру торжественное предостережение третьего ангела, данное в 14 главе книги Откровение». («Великая борьба», 431-432).
Некоторые пояснения относительно «открытой» и «закрытой» двери содержатся на 42-45 страницах данной книги. Они становятся понятными лишь в свете религиозного переживания верующих Адвентистов того времени. [XXX]
После некоторого времени, по прошествии разочарования пионеры адвентистского движения увидели, что кроме тех, кто своим решительным отвержением света закрыли дверь своего спасения, было много и таких, которые ничего не слышали о вести и потому не могли отвергнуть ее. Таковым она могла принести обильные благословения. В начале 1850 годов это стало весьма ясным. Начиная с этого времени возможности возвещения трехангельской вести значительно расширились и все меньше места оставалось для предрассудков. Вспоминая о пережитом опыте после разочарования Е. Уайт писала:
«Было почти невозможно тогда проводить работу с неверующими. Разочарование 1844 года омрачило разум многих и они не хотели слушать наших объяснений по этому вопросу» (РГ, 20 ноября 1883 г).
Но уже в 1851 году брат Уайт сообщал в своем отчете следующее: «Теперь почти повсюду открыты двери для возвещения истины и многие охотно читают нашу литературу, тогда как в прошлом они не проявляли к ней никакого интереса» (РГ, 19 августа 1851 г).